穆保民
2024年11月27日上午，陽光灑落在古老的土地上，我們一行十八人，懷著對歷史文化的崇敬與熱愛，踏上了前往涇河新城高莊鎮(zhèn)的文化探尋之旅。
這一行人可謂是人才濟濟，有知名學者、魯迅文學院原常務副院長白描，涇陽縣文聯(lián)黨組書記、主席姚海濱，涇陽縣文聯(lián)副主席牛莉莉，《文博》雜志原主編雒長安，涇河文化研究會會長成存義，涇陽縣政協(xié)原文史委主任孫春祥，涇陽縣人大常委會專委王剛，著名作家何冠雄，還有涇陽縣宣傳部干部樊哲，文化學者李偉，陜西省三秦文化研究會理事穆保民以及涇陽縣文聯(lián)干部張雪等。
應高莊鎮(zhèn)黨委書記袁濤與文化學者袁宏民熱情邀請，我們齊聚于此，旨在對高莊鎮(zhèn)古唐代李世民十八學士登古瀛洲臺的文化遺跡進行深入挖掘考察，探索其保護、傳承之道，并為文化景區(qū)開發(fā)貢獻智慧與力量。
高莊鎮(zhèn)，這片承載著厚重歷史的土地，猶如一部活著的史書，每一頁都寫滿了歲月的痕跡。而唐代李世民十八學士登古瀛洲臺的傳說與遺跡，更是其中濃墨重彩的一筆。據(jù)史書記載，唐初，天下初定，李世民為了廣納賢才，網(wǎng)羅了十八位飽學之士，他們才高八斗、學富五車，常伴李世民左右，共商治國理政之策。這十八學士在高莊鎮(zhèn)的古瀛洲臺，留下了諸多佳話與傳奇。站在瀛洲臺向西望去猶如一個古硯臺，涇河猶如一個大墨池，涇陽塔好似一支筆直的毛筆，而仲山就是一個天然的筆架，在當時是一處風景秀麗、靜謐清幽之地，北跳仲山、磋峨，腳下涇水湯湯，背后依大唐盛地，成為了這些文人雅士們談經(jīng)論道、吟詩賦詞的絕佳場所。他們的思想碰撞與智慧交流，似繁星閃爍，照亮了那個時代的文化天空，也為后世留下了無盡的遐想與文化寶藏。
無獨有偶，這時候漢中市文聯(lián)黨組書記張芳給白描先生打電話在西安開會，順道要看望白描先生并加入我們一行。
下車步行，當大家踏入這片土地，首先映入眼簾的是那歷經(jīng)滄桑卻依然屹立不倒的古瀛洲臺遺址。盡管歲月已經(jīng)侵蝕了它曾經(jīng)的輝煌，但從那殘垣斷壁、斑駁的基石中，我們依然能夠感受到昔日的盛景。
大家懷著敬畏之心，緩緩走近，仿佛穿越時空，看到了十八學士們衣袂飄飄、意氣風發(fā)的身影。他們或坐而論道，探討著國家長治久安；或漫步其間，欣賞著自然美景，詩意大發(fā)，吟出一首首流傳千古的佳作。
白描先生作為知名學者，對這一歷史文化現(xiàn)象有著深刻的見解，他向我們詳細講述了十八學士在唐代文化與政治中的重要地位，以及他們對后世文化傳承的深遠影響。他提到，這十八學士不僅是李世民的智囊團，更是文化的傳播者與創(chuàng)造者，他們的存在促進了唐代文化的繁榮昌盛，使得詩詞、書法、繪畫等藝術形式在當時達到了一個高峰。
在遺址周圍，我們還發(fā)現(xiàn)了一些散落的文物碎片，這些小小的碎片，像是歷史的拼圖，每一塊都蘊含著重要的信息。成存義先生與雒長安先生憑借豐富的文博知識與經(jīng)驗，仔細端詳這些碎片，試圖從中解讀出更多關于那個時代的秘密。他們推測，這里曾經(jīng)或許有過精美的建筑、華麗的裝飾，這些文物碎片便是最好的見證。孫春祥先生則從文史研究角度出發(fā)，與大家分享他所了解的關于古瀛洲臺的歷史變遷。他說，這一遺址在不同歷史時期都有著不同的用途與意義，但始終與文化緊密相連，它見證了朝代的更迭、文化的交融與傳承。
考察過程中，我們也深刻認識到這片文化遺跡所面臨的保護困境。歲月的侵蝕、人為的破壞以及自然環(huán)境的影響，都使得古瀛洲臺遺址岌岌可危。一些地方臺體坍塌、地基下沉，文物面臨進一步破壞或遺失風險。對此，大家紛紛表示擔憂，并積極探討保護之策。姚海濱書記提出，要加強宣傳教育，提高當?shù)鼐用衽c游客對文化遺跡保護意識，讓每個人都成為文化遺產(chǎn)的守護者，認為可以制定保護規(guī)劃與規(guī)章制度，明確責任與義務，加大對破壞行為的懲處力度。同時，在保護基礎上，如何傳承與開發(fā)這一文化資源，成為了我們思考的重點。
文化傳承是連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁。著名作家何冠雄談到，我們可以通過文學創(chuàng)作的方式，將十八學士的故事與古瀛洲臺的傳說進行重新演繹與傳播，讓更多人了解這一歷史文化瑰寶；可以創(chuàng)作小說、詩歌、散文等文學作品，甚至可以編寫劇本，將其搬上舞臺或熒幕，讓古老的故事在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力，并提出開展文化講座、研討會等活動，邀請專家學者與普通民眾共同參與，深入探討唐代文化與古瀛洲臺的價值與意義。這樣不僅能夠豐富民眾的文化生活，還能夠在潛移默化中傳承文化基因。
而對于文化景區(qū)的開發(fā)，高莊鎮(zhèn)黨委書記袁濤與文化學者袁宏民有著長遠的規(guī)劃與設想。他們希望能夠在保護文化遺跡的前提下，充分挖掘其旅游價值，打造一個集歷史文化體驗、休閑旅游觀光為一體的文化景區(qū)。
王剛專委建議，可以在景區(qū)內復原一些唐代的建筑與景觀，如十八學士的書房、議事廳等，讓游客能夠身臨其境，感受那個時代的氛圍。同時，結合現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術，為游客呈現(xiàn)出更加生動、逼真的歷史場景，增強游客的體驗感與互動性。
穆保民理事提出，要注重景區(qū)的文化內涵挖掘，不僅僅是展示歷史遺跡，還要將唐代的文化藝術、民俗風情等融入其中，打造具有深厚文化底蘊的旅游目的地。例如，可以舉辦唐代文化節(jié)、民俗展覽等活動，讓游客在欣賞美景的同時深入了解唐代文化魅力。
在景區(qū)開發(fā)中，也要注重生態(tài)環(huán)境保護。文化學者李偉強調，要合理規(guī)劃景區(qū)布局，避免過度開發(fā)對自然環(huán)境造成破壞?？梢栽诰皡^(qū)內種植一些與唐代文化相關的植物，如桃花、柳樹等，營造出詩意的氛圍，同時也能夠改善生態(tài)環(huán)境。
樊哲從宣傳推廣角度出發(fā)，提出要利用多種媒體渠道，對文化景區(qū)進行全方位宣傳報道，提高景區(qū)知名度與美譽度。可以通過社交媒體、旅游網(wǎng)站、電視廣告等方式，吸引更多的游客前來參觀游覽。
一天的考察之旅即將結束，但我們的思考與探索卻剛剛開始。高莊鎮(zhèn)古唐代李世民十八學士登古瀛洲臺的文化挖掘、保護、傳承與景區(qū)開發(fā)，是一項長期而艱巨的任務，需要政府、專家學者以及社會各界共同努力。
我們相信，在大家齊心協(xié)力下，這片古老的文化瑰寶必將煥發(fā)出耀眼光芒，成為涇河新城乃至整個陜西文化旅游的一顆璀璨明珠。它將吸引來自五湖四海的游客在這里領略唐代文化的博大精深，感受歷史與現(xiàn)代交織的獨特魅力，為文化的傳承與發(fā)展書寫新篇章。
未來，我們期待著看到古瀛洲臺文化景區(qū)拔地而起，成為人們追溯歷史、品味文化、休閑度假的理想之地，讓古老的文化在新時代的浪潮中揚帆起航，駛向更加燦爛的明天。
作者簡介
穆保民 陜西省三秦文化研究會常務理事
責任編輯：王順利-《新西部》雜志 · 新西部網(wǎng)
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