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但凡受追捧的文藝作品，其中必有現(xiàn)實(shí)生活的影子，《人民的名義》就是一個(gè)最新的例證。觀眾不僅從劇中看到了人物的形形色色，更看到了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。最近熱議的辦證窗口，就是人們從各地找到了電視劇里“丁義珍式窗口”的實(shí)證畫面：群眾半蹲半跪在低矮的小窗口前，仰頭向上艱難而屈辱的表情觸動(dòng)了民憤。

在印象中，窗口是一首詩：在九曲黃河的上游，在西去列車的窗口……一盞盞燈火撲來，像流螢飛走，一重重山嶺閃過，似浪濤奔流……此刻，滿車歌聲已經(jīng)停歇，嬰兒在母親懷里已經(jīng)入睡。呵，在這樣的路上，在這一節(jié)車廂，這一個(gè)窗口……

然而，生活的現(xiàn)實(shí)除了詩意的憧憬，更多的卻是無奈無助。許多為社會(huì)服務(wù)的窗口與窗口單位，不僅很少看到服務(wù)的溫馨，甚至看不到基本的平等與尊重，卻出現(xiàn)了不少變相的歧視與侮辱。從最近反映的情況看，蹲式窗口從省會(huì)長(zhǎng)沙到首都北京，都有存在。不僅公安辦證是這樣，信訪接待、醫(yī)院收費(fèi)也如法炮制。

在“丁義珍式”窗口面前，人們看到了高高在上的傲慢，看到了居高臨下的俯視，看到了冰冷的鐵窗，看到了無法逾越的屏障。這里絲毫沒有為人民服務(wù)的影子，沒有人格的平等，沒有做人的尊嚴(yán)。所謂的把人民群眾當(dāng)親人顯得那么虛假，把人民群眾不當(dāng)人或許才是真實(shí)的心理。

文藝作品其實(shí)也是社會(huì)的窗口，讓人看到生活的五彩斑斕，善惡并存。但是，戲就是戲，故事就是故事。和《人民的名義》一樣，名義就是名義。所有的反映都只是局部，就如同窗口看到的風(fēng)景一樣，遠(yuǎn)不是全部和真實(shí)的世界。故事里的事說是就是、不是也是，說不是就不是、是也不是。不要給一部劇作冠以太多的政治含義，反腐只不過是一個(gè)題材，是一個(gè)說故事的載體。觀眾沒必要在劇中人的角色上寄托更多的感情，更不要鉆進(jìn)去充當(dāng)一個(gè)角色。如果你覺得所有的好人好事都有你的影子還不夠，只有你覺得所有的壞人壞事都有你的影子，或許你才是真的看懂了這部戲。

有人指責(zé)觀眾對(duì)這部反腐正劇不夠嚴(yán)肅，用欣賞娛樂片的態(tài)度追捧角色的表演，制作表情包，甚至對(duì)正面人物調(diào)侃。其實(shí)，這正是反映了觀眾的成熟與欣賞水平的提高，不要再指望用正面形象感動(dòng)得人熱淚長(zhǎng)流，也沒必要引導(dǎo)人們恨不得親手殺了貪官。劇作本質(zhì)是娛樂，怎么做到寓教于樂是一門學(xué)問，有很高的技術(shù)和藝術(shù)含量，遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的革命口號(hào)加正義就能創(chuàng)造正能量。劇情感人和潛移默化才是硬道理。

《人民的名義》能夠在思想輿論嚴(yán)控的形勢(shì)下橫空出世，再一次說明了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)緊密相連的規(guī)律。你可以拍無數(shù)的抗日神劇因無人問津而淪為笑談，也可以面對(duì)現(xiàn)實(shí)反映生活的真實(shí)而廣受追捧。受眾是上帝，你可以感動(dòng)上帝，但千萬不要給上帝說教，更不能愚弄上帝。

（責(zé)任編輯 馬穎超）